考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈_: 流行趋势背后的原因,是否让人感到困惑?

考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈: 流行趋势背后的原因,是否让人感到困惑?

更新时间: 浏览次数:18



考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈: 流行趋势背后的原因,是否让人感到困惑?各观看《今日汇总》


考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈: 流行趋势背后的原因,是否让人感到困惑?各热线观看2025已更新(2025已更新)


考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈: 流行趋势背后的原因,是否让人感到困惑?售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线:



全国服务区域:朔州、晋中、保定、双鸭山、广元、潍坊、玉溪、伊春、烟台、鞍山、陇南、焦作、黄南、泉州、伊犁、遵义、淮北、鹰潭、泰安、成都、营口、昆明、常德、桂林、钦州、嘉峪关、平凉、无锡、廊坊等城市。










考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈: 流行趋势背后的原因,是否让人感到困惑?
















考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈






















全国服务区域:朔州、晋中、保定、双鸭山、广元、潍坊、玉溪、伊春、烟台、鞍山、陇南、焦作、黄南、泉州、伊犁、遵义、淮北、鹰潭、泰安、成都、营口、昆明、常德、桂林、钦州、嘉峪关、平凉、无锡、廊坊等城市。























女人物去掉所有衣服
















考好妈妈随便你怎么弄:考好妈妈随便你怎么弄,轻松应对考试压力的秘笈:
















济宁市兖州区、重庆市铜梁区、信阳市固始县、四平市双辽市、遵义市余庆县、滨州市沾化区、内蒙古乌兰察布市商都县、阳江市江城区、东营市垦利区吉安市新干县、湛江市霞山区、普洱市景谷傣族彝族自治县、马鞍山市当涂县、榆林市靖边县、云浮市罗定市、阜阳市颍东区、黄石市阳新县、邵阳市城步苗族自治县、汕尾市陆河县内蒙古乌兰察布市化德县、驻马店市遂平县、广西来宾市金秀瑶族自治县、衢州市常山县、长春市榆树市文山麻栗坡县、南阳市方城县、广西北海市银海区、洛阳市偃师区、东营市东营区、上饶市广丰区、荆门市钟祥市、定安县龙湖镇、宣城市绩溪县大理剑川县、万宁市万城镇、临夏康乐县、广西桂林市永福县、常州市武进区、珠海市金湾区、潍坊市临朐县、雅安市石棉县
















南通市如东县、烟台市蓬莱区、伊春市友好区、淮安市洪泽区、果洛玛多县临夏康乐县、阳江市阳春市、漳州市华安县、遂宁市大英县、黄石市黄石港区、广西钦州市钦北区、抚州市南城县、凉山甘洛县、万宁市和乐镇哈尔滨市道里区、淮安市盱眙县、运城市垣曲县、鸡西市滴道区、六安市裕安区、牡丹江市宁安市、保亭黎族苗族自治县什玲
















德州市德城区、宁德市寿宁县、佛山市三水区、长沙市天心区、濮阳市濮阳县丽水市景宁畲族自治县、德阳市绵竹市、中山市三乡镇、武威市凉州区、宿州市砀山县、淮北市相山区驻马店市新蔡县、鸡西市城子河区、绍兴市越城区、北京市延庆区、东莞市塘厦镇、重庆市彭水苗族土家族自治县、海东市平安区、盐城市响水县、琼海市万泉镇、雅安市天全县内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗、淄博市淄川区、梅州市蕉岭县、南平市建瓯市、甘南夏河县、伊春市铁力市、广西来宾市兴宾区、文山富宁县
















濮阳市南乐县、南昌市南昌县、泉州市石狮市、岳阳市岳阳县、临沂市沂南县、大连市普兰店区、昆明市禄劝彝族苗族自治县、五指山市毛道、邵阳市城步苗族自治县、茂名市茂南区  三明市宁化县、牡丹江市穆棱市、广州市荔湾区、荆州市公安县、九江市都昌县、琼海市塔洋镇、丽水市青田县、湖州市长兴县、南京市鼓楼区
















丹东市振安区、迪庆维西傈僳族自治县、遵义市习水县、保山市施甸县、乐山市犍为县、咸阳市杨陵区、临沧市凤庆县、鹤壁市淇县内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗、辽阳市宏伟区、宜宾市江安县、苏州市昆山市、厦门市湖里区、广西河池市罗城仫佬族自治县、内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区、运城市平陆县、宁德市周宁县晋中市祁县、日照市岚山区、凉山冕宁县、徐州市邳州市、陵水黎族自治县本号镇、丽江市古城区、雅安市荥经县、漳州市东山县铜仁市万山区、兰州市七里河区、内蒙古通辽市扎鲁特旗、德州市宁津县、三明市将乐县、聊城市冠县、佳木斯市抚远市兰州市皋兰县、郴州市汝城县、庆阳市华池县、内蒙古乌兰察布市凉城县、六安市金安区、宣城市宣州区临汾市尧都区、广西河池市巴马瑶族自治县、延安市宝塔区、鞍山市铁东区、广西北海市铁山港区、定西市安定区、东方市新龙镇、济南市历城区、内蒙古鄂尔多斯市东胜区、广元市苍溪县
















锦州市义县、濮阳市清丰县、淄博市沂源县、宜昌市伍家岗区、白银市白银区、中山市南朗镇、温州市瑞安市黔东南岑巩县、琼海市万泉镇、金昌市金川区、湖州市吴兴区、淮北市相山区、苏州市虎丘区、佳木斯市同江市黔东南黎平县、阜新市清河门区、益阳市资阳区、驻马店市确山县、扬州市高邮市
















宜春市高安市、儋州市中和镇、三明市将乐县、东莞市东城街道、东莞市大朗镇、株洲市荷塘区、广西百色市那坡县、通化市二道江区、齐齐哈尔市拜泉县、屯昌县西昌镇眉山市洪雅县、三明市宁化县、淮北市濉溪县、宜昌市西陵区、丹东市元宝区、运城市稷山县、广西来宾市武宣县、陵水黎族自治县本号镇汕头市潮阳区、吉安市永新县、锦州市古塔区、海北刚察县、重庆市石柱土家族自治县、琼海市龙江镇、抚顺市顺城区、扬州市仪征市杭州市桐庐县、海南同德县、上饶市广丰区、广西梧州市藤县、阿坝藏族羌族自治州小金县、潍坊市诸城市、邵阳市隆回县、齐齐哈尔市依安县、东莞市石碣镇




曲靖市宣威市、黔东南雷山县、阜阳市颍泉区、哈尔滨市尚志市、平顶山市卫东区、日照市东港区、临夏和政县  宜春市万载县、泰安市宁阳县、佛山市南海区、宝鸡市凤县、忻州市静乐县、沈阳市于洪区、昭通市巧家县
















杭州市西湖区、西宁市城中区、重庆市奉节县、五指山市番阳、德阳市旌阳区、广西河池市东兰县、湛江市廉江市、内蒙古乌兰察布市四子王旗杭州市临安区、泸州市龙马潭区、深圳市罗湖区、抚州市资溪县、佳木斯市郊区、铜陵市义安区、重庆市梁平区、德州市武城县、昌江黎族自治县石碌镇




惠州市惠城区、文昌市会文镇、太原市尖草坪区、南阳市桐柏县、广西桂林市永福县、东营市东营区、黄石市阳新县、苏州市张家港市朔州市怀仁市、西安市阎良区、兰州市安宁区、大兴安岭地区漠河市、东莞市高埗镇、惠州市龙门县兰州市榆中县、赣州市寻乌县、徐州市鼓楼区、鸡西市虎林市、武汉市硚口区、咸宁市通城县、威海市环翠区、上饶市弋阳县




中山市沙溪镇、雅安市宝兴县、营口市老边区、佛山市南海区、宣城市旌德县吕梁市离石区、汕尾市陆河县、琼海市中原镇、株洲市茶陵县、内蒙古巴彦淖尔市五原县、运城市河津市
















黔南福泉市、宁波市江北区、海东市乐都区、延安市宜川县、大同市灵丘县红河个旧市、宜春市袁州区、伊春市伊美区、本溪市本溪满族自治县、信阳市浉河区、牡丹江市东安区、广西桂林市象山区、直辖县仙桃市武汉市江夏区、内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗、东莞市中堂镇、玉溪市华宁县、清远市清城区、南阳市镇平县、运城市盐湖区广安市武胜县、临汾市霍州市、内蒙古包头市青山区、甘孜稻城县、景德镇市乐平市永州市零陵区、陵水黎族自治县光坡镇、吕梁市方山县、河源市连平县、赣州市会昌县、佛山市三水区、成都市邛崃市、曲靖市沾益区、东莞市大朗镇、黔东南黎平县
















万宁市三更罗镇、遵义市习水县、吕梁市中阳县、惠州市惠阳区、定西市陇西县德阳市什邡市、玉树治多县、广西钦州市浦北县、齐齐哈尔市碾子山区、漳州市漳浦县、济宁市鱼台县、安康市镇坪县、长春市宽城区铜川市宜君县、渭南市富平县、临汾市吉县、南昌市青云谱区、常德市石门县、巴中市南江县、阜阳市颍泉区、丽水市庆元县、常德市安乡县、三明市宁化县铜仁市碧江区、双鸭山市饶河县、宣城市泾县、昭通市盐津县、宝鸡市千阳县、中山市南区街道、池州市青阳县、黔南福泉市大理鹤庆县、攀枝花市米易县、广元市苍溪县、宁夏中卫市海原县、琼海市潭门镇、广西百色市凌云县、重庆市彭水苗族土家族自治县、渭南市澄城县、潮州市饶平县

  中新社郑州4月26日电 题:嵩阳书院何以成为宋代理学一大圣地?

  ——专访嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛

  中新社记者 韩章云

  嵩阳书院是中国古代“四大书院”之一,讲学历史延续近千年,对中国传统文化的延续起重要作用。宋代理学为何诞生于嵩阳书院?嵩阳书院何以作为“天地之中”历史建筑群重要组成部分,被列入世界文化遗产?近日,嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛接受中新社“东西问”专访,对此进行解答。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:嵩阳书院经历了怎样的发展历程?

  宫嵩涛:嵩阳书院位于河南登封,因地处中岳嵩山之阳得名,是中国古代著名学府。作为理学重要发祥地之一,嵩阳书院自宋代以来一直是传授理学、教书育人场所,与应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称为中国古代“四大书院”,对研究中国古代教育制度、儒家文化、书院建筑都有重要作用。

  嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年),原名嵩阳寺,是一处佛教活动场所;隋炀帝大业年间更名为嵩阳观,为道教活动场所;五代后周显德二年(公元955年)改为太乙书院,建有藏书楼、斋房等,成为教育场所。

  北宋时期,理学奠基人“二程”(程颢、程颐)等在此聚徒讲学、传播儒家理学思想,成为洛派理学(又称程朱理学)诞生地,宋仁宗亲赐匾额更名为嵩阳书院。由于北宋朝廷经常修缮嵩阳书院,颁赐书籍、赐给学田,众多名师硕儒在此著书立说、传徒授艺,嵩阳书院声名大振,成为北宋影响最大的书院之一。

  从作为教育场所的太乙书院算起,到清光绪时期科举考试被废除为止,嵩阳书院讲学时间长达900余年。

  嵩阳书院历史上多次遭焚毁又重建,现存建筑布局系清代康熙、乾隆年间重建,为灰筒瓦覆盖、硬山卷棚式建筑,体现儒家朴素、中庸、平和的思想理念,占地2万余平方米、分五进院落,有古建筑30余座、100余间,与其三项职责——讲学、祭祀、藏书密切相关。主要古建筑有祭祀孔子场所先圣殿、讲学建筑讲堂、祭祀建筑道统祠、藏书建筑藏书楼,以及生徒读书的斋舍建筑、庖湢建筑、园林建筑遗址等。古代碑碣也是嵩阳书院一大特色,现存著名碑刻有中岳嵩阳寺碑、大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(又称大唐碑)、乾隆御碑等,以及纪念孔子的泮池、有4500余年历史的古柏树等。

  从书院文化要素构成看,嵩阳书院俨然是一所功能齐全的文化教育机构,这在中国现存的传统书院中很少见。

嵩阳书院内的古柏树。中新社记者 韩章云 摄

  中新社记者:嵩阳书院为何能作为登封“天地之中”历史建筑群之一列入世界文化遗产?

  宫嵩涛:嵩阳书院是中国古代读书人开展藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等活动,进行文化积累、研究、创作与传播的文化教育场所。教育教学是嵩阳书院的主要功能,但不是全部。尤其是宋代,嵩阳书院还是儒家学术研究、创新、传播的基地,以学术更新和传承为使命。

  嵩阳书院保存了清代建筑布局和众多的碑碣、古书、匾额、对联等文物,能够和文献记载相互印证,真实反映中国古代书院文化教育活动发展历程,具有真实性、完整性、独特性。

  在登封“天地之中”历史建筑群申报世界文化遗产时,专家考察评估认为,嵩阳书院符合世界文化遗产评定标准第三条“能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证”。

  2010年,嵩阳书院作为登封“天地之中”历史建筑群8处11项古建筑之一,列入世界文化遗产。

嵩阳书院。(登封市官方供图)

  中新社记者:为何理学能在嵩阳书院发扬光大?

  宫嵩涛:理学之所以能在嵩阳书院发扬光大,主要有三点原因。一是名儒讲学和一些重大文化活动发生在书院,如“二程”讲学、司马光编纂《资治通鉴》等;二是有大量藏书,使读书人能在这里安心读书;三是书院生徒通过科举考试,获得功名,增加了社会影响力。

  理学影响,首推“二程”。程颢和程颐在嵩阳书院讲学长达十余年,成为当时有名望且对后世影响很大的思想家、教育家,培养出许多知名学者,如谢良佐、杨时、游酢、吕大临等。

  南宋伊始,“二程”的弟子和门生南迁,其中弟子杨时把“二程”的学术思想带到南方,开南宋理学之先河。后朱熹继承总结和发展“二程”学术思想,成为理学集大成者,这就是后世所称的程朱理学。至今,嵩阳书院内仍保存有程朱祠。

  理学以儒学为核心,从哲学上论证“天理”与“人欲”之间的关系,规范人的行为,维护封建秩序。元朝统治者将程朱理学定为官学,并为中国封建社会历代王朝所提倡和采用,影响中国思想、文化和教育达七八百年之久。

  嵩阳书院是儒家文化在嵩山、中原的代表,嵩阳书院对嵩山文化、中原文化的形成与发展,甚至对中国古代文化都有重要影响。

  中新社记者:嵩阳书院在传承发展书院文化方面有何作为?

  宫嵩涛:书院作为中国古代一种独特的文化教育机构,通过培养人才、传播文化、引领社会风气,对中国古代社会的稳定和发展产生深远影响。历史上,嵩阳书院不仅是教学机构,也是学术研究机构,教研结合,实行会讲制度,门户开放,允许不同门派、不同见解的人士来此开坛辩论、交流,在教学过程中主张因材施教、素质教育,师生关系融洽……这些特色对当代中国高等教育仍有借鉴意义。

  为延续书院会讲传统,近30年来,嵩阳书院内举办了众多文化讲座、论坛、棋赛、文艺展演等活动,吸引海内外知名学者、人士参与其中。例如,“嵩山论坛”连续多年在嵩阳书院举办文化会讲,郑州大学在嵩阳书院举办新生入校仪式和国学讲座,“白鹿·嵩阳书院文化之旅”已连续举办十余届。

  众多国际学术会议也在嵩阳书院举行,如中韩书院文化交流活动、文化遗产保护与数字化国际论坛等。此外,嵩阳书院与韩国书院学会、韩国岭南大学、美国波特兰州立大学、日本东京大学等多个国家的高校开展学术交流,拓宽中国古代书院在现代文化传承中的功能多样性。

嵩阳书院前的“大唐碑”。(登封市官方供图)

  当下,嵩阳书院充分挖掘自身特有的文化内涵,利用科技方法,对书院历史建筑、古碑碣、古书籍进行动态监测,提高展陈效果和内容,把学术研究新成果融入书院展览,使展览与书院文物相互印证、相得益彰。同时,进一步提高保护利用水平,着力加强价值挖掘和有效利用,积极开展国际合作,更好阐释书院文物蕴含的中华民族文化精神、文化胸怀和文化自信,推动书院文物保护利用赋能公共文化服务、精神文明建设以及经济社会发展。(完)

  受访者简介:

宫嵩涛。受访者供图

  宫嵩涛,嵩山文化学者、中国书院学会副会长,长期从事文物和文化遗产保护管理和对外开放工作,主要参与完成登封“天地之中”历史建筑群申报世界文化遗产工作。研究方向为嵩山文化与地方文献、古代书院文化等。出版《嵩阳书院》《嵩山历史建筑群》《名人与嵩山》等专著40余种,发表学术文章100余篇。

【编辑:曹子健】
相关推荐: