差差漫画页面画在线阅读弹窗: 牵动人心的表现，隐藏着思考的深意吗？
更新时间： 浏览次数：449
差差漫画页面画在线阅读弹窗: 牵动人心的表现，隐藏着思考的深意吗？《今日汇总》
差差漫画页面画在线阅读弹窗: 牵动人心的表现，隐藏着思考的深意吗？ 2025已更新（2025已更新）
鹤岗市兴山区、苏州市昆山市、深圳市光明区、孝感市孝昌县、白城市镇赉县、宁夏吴忠市青铜峡市、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗、佳木斯市抚远市、岳阳市华容县、济南市历城区
老师快一点深一点要要：(1)
宜昌市点军区、龙岩市漳平市、毕节市大方县、南阳市淅川县、驻马店市驿城区、张掖市肃南裕固族自治县、德宏傣族景颇族自治州盈江县内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗、湖州市安吉县、漯河市临颍县、朝阳市凌源市、忻州市偏关县、白城市大安市、内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗、丽水市莲都区、马鞍山市花山区中山市古镇镇、营口市站前区、陵水黎族自治县文罗镇、伊春市金林区、佳木斯市汤原县、临夏康乐县、遂宁市蓬溪县
西安市莲湖区、湖州市吴兴区、三门峡市陕州区、铜川市王益区、吉安市吉水县、齐齐哈尔市泰来县、临汾市曲沃县、武威市凉州区、中山市中山港街道新乡市新乡县、广州市从化区、临夏东乡族自治县、丽水市庆元县、佳木斯市汤原县、湛江市坡头区、安庆市大观区、重庆市巴南区
延安市洛川县、邵阳市邵东市、襄阳市老河口市、白沙黎族自治县荣邦乡、上饶市广信区、临汾市蒲县、抚州市广昌县焦作市修武县、新乡市辉县市、广西梧州市藤县、内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗、湘西州龙山县、甘南合作市、海南兴海县、汕头市澄海区青岛市莱西市、保山市施甸县、内江市市中区、辽源市西安区、洛阳市汝阳县、烟台市莱阳市、赣州市于都县、琼海市龙江镇、酒泉市金塔县、大同市天镇县昭通市彝良县、定安县岭口镇、广西玉林市玉州区、江门市开平市、广西贵港市港北区、广元市昭化区、黄冈市麻城市、安阳市汤阴县株洲市攸县、忻州市忻府区、杭州市淳安县、汕头市濠江区、松原市扶余市、南昌市青山湖区、广西崇左市龙州县、南京市建邺区、邵阳市绥宁县、怀化市会同县
差差漫画页面画在线阅读弹窗: 牵动人心的表现，隐藏着思考的深意吗？:(2)
淮北市相山区、万宁市三更罗镇、陇南市西和县、济宁市嘉祥县、宁夏中卫市海原县、佛山市南海区、铜川市耀州区、遵义市绥阳县、福州市台江区、上海市静安区内蒙古阿拉善盟额济纳旗、抚州市资溪县、内江市东兴区、阜新市海州区、佳木斯市桦川县、开封市鼓楼区、南阳市新野县、中山市五桂山街道咸阳市彬州市、吕梁市离石区、甘南合作市、中山市东区街道、泰州市泰兴市、阳泉市平定县、绥化市青冈县、内蒙古赤峰市巴林左旗、黄冈市罗田县、广西河池市都安瑶族自治县
差差漫画页面画在线阅读弹窗维修服务可视化：通过图表、报告等形式，直观展示维修服务的各项数据和指标。
上饶市万年县、成都市彭州市、乐东黎族自治县莺歌海镇、河源市连平县、云浮市罗定市、齐齐哈尔市铁锋区、盐城市射阳县
区域：果洛、北京、南充、佳木斯、阿拉善盟、邯郸、中卫、怒江、三明、邢台、崇左、喀什地区、漳州、青岛、汕头、鞍山、铜仁、惠州、孝感、清远、襄樊、林芝、商丘、临汾、抚顺、威海、金华、泉州、甘孜等城市。
八重神子无小内奖励旅行者
南通市海安市、攀枝花市米易县、淮安市涟水县、深圳市坪山区、乐山市峨边彝族自治县大理剑川县、齐齐哈尔市依安县、广西桂林市兴安县、内蒙古呼和浩特市玉泉区、长春市农安县、本溪市明山区、内蒙古通辽市霍林郭勒市、葫芦岛市龙港区、福州市闽清县、成都市双流区红河个旧市、北京市顺义区、朔州市山阴县、台州市温岭市、梅州市五华县、海北祁连县、扬州市邗江区、临夏临夏县、无锡市惠山区安庆市怀宁县、吕梁市离石区、宁夏银川市贺兰县、临汾市吉县、广西北海市银海区
南京市溧水区、济宁市曲阜市、内蒙古呼和浩特市武川县、贵阳市云岩区、陵水黎族自治县椰林镇、黄山市屯溪区、陇南市礼县、南京市建邺区、六安市霍山县大理祥云县、潮州市潮安区、玉树曲麻莱县、滁州市凤阳县、龙岩市永定区乐东黎族自治县黄流镇、直辖县天门市、屯昌县西昌镇、齐齐哈尔市富拉尔基区、广西北海市银海区、福州市闽清县、三亚市海棠区、昆明市呈贡区、黄山市黄山区、菏泽市东明县
茂名市电白区、绥化市北林区、朝阳市朝阳县、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特中旗、绥化市明水县、成都市简阳市、咸阳市彬州市、昆明市安宁市、怀化市芷江侗族自治县、厦门市翔安区芜湖市繁昌区、九江市武宁县、忻州市定襄县、衡阳市衡东县、茂名市电白区、合肥市巢湖市、毕节市赫章县、台州市椒江区、大兴安岭地区松岭区、岳阳市君山区益阳市南县、亳州市蒙城县、宜宾市兴文县、信阳市淮滨县、宿迁市宿豫区内蒙古呼伦贝尔市满洲里市、九江市濂溪区、怀化市中方县、赣州市赣县区、徐州市云龙区、湖州市吴兴区、安阳市林州市
区域：果洛、北京、南充、佳木斯、阿拉善盟、邯郸、中卫、怒江、三明、邢台、崇左、喀什地区、漳州、青岛、汕头、鞍山、铜仁、惠州、孝感、清远、襄樊、林芝、商丘、临汾、抚顺、威海、金华、泉州、甘孜等城市。
内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗、大庆市肇源县、万宁市东澳镇、齐齐哈尔市龙江县、安阳市文峰区、徐州市新沂市、十堰市房县、吉安市遂川县、益阳市南县
重庆市奉节县、德州市陵城区、白山市临江市、常德市桃源县、红河石屏县、天津市东丽区
忻州市定襄县、广西百色市右江区、吉安市万安县、黑河市爱辉区、三明市尤溪县、红河建水县 广西河池市凤山县、广西玉林市兴业县、曲靖市富源县、运城市万荣县、甘孜九龙县
区域：果洛、北京、南充、佳木斯、阿拉善盟、邯郸、中卫、怒江、三明、邢台、崇左、喀什地区、漳州、青岛、汕头、鞍山、铜仁、惠州、孝感、清远、襄樊、林芝、商丘、临汾、抚顺、威海、金华、泉州、甘孜等城市。
重庆市丰都县、广州市增城区、东方市大田镇、曲靖市富源县、广西玉林市陆川县、上饶市德兴市、合肥市庐江县
甘南卓尼县、朔州市山阴县、眉山市东坡区、内蒙古包头市东河区、东莞市中堂镇、合肥市肥西县广西贺州市昭平县、宜昌市兴山县、果洛玛沁县、福州市台江区、上饶市鄱阳县、南阳市西峡县、梅州市平远县、甘孜色达县
阜新市海州区、郑州市新郑市、普洱市江城哈尼族彝族自治县、七台河市新兴区、红河红河县、驻马店市确山县、邵阳市城步苗族自治县、北京市大兴区、龙岩市连城县、赣州市南康区 直辖县天门市、红河弥勒市、西宁市湟中区、抚州市崇仁县、济南市钢城区、广西来宾市武宣县宁德市周宁县、宁德市屏南县、吕梁市石楼县、南京市溧水区、阜阳市颍上县
宣城市郎溪县、德阳市什邡市、遵义市汇川区、文山砚山县、广西桂林市资源县、黔西南贞丰县、普洱市墨江哈尼族自治县达州市达川区、辽阳市文圣区、东方市新龙镇、抚州市黎川县、烟台市龙口市、广安市华蓥市、临沂市沂南县、镇江市润州区、东莞市大朗镇、白沙黎族自治县牙叉镇广西玉林市兴业县、龙岩市武平县、安庆市望江县、滁州市南谯区、焦作市武陟县、芜湖市繁昌区、白沙黎族自治县荣邦乡、榆林市子洲县
滁州市天长市、甘孜雅江县、陵水黎族自治县本号镇、曲靖市罗平县、凉山德昌县重庆市巫溪县、运城市稷山县、广西桂林市龙胜各族自治县、鸡西市麻山区、大连市中山区、哈尔滨市宾县、合肥市庐江县眉山市洪雅县、临沧市永德县、文昌市东郊镇、北京市顺义区、宜昌市夷陵区、营口市大石桥市、黔东南麻江县、东莞市莞城街道、楚雄元谋县
黑河市爱辉区、重庆市璧山区、铜仁市万山区、内江市隆昌市、酒泉市金塔县厦门市集美区、定西市临洮县、曲靖市马龙区、长春市九台区、南昌市新建区、随州市广水市、内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗、抚顺市新宾满族自治县、攀枝花市盐边县、定安县龙河镇绵阳市北川羌族自治县、毕节市七星关区、内蒙古乌兰察布市集宁区、滁州市全椒县、菏泽市单县、临汾市浮山县、阜阳市界首市
朝阳市北票市、广西南宁市马山县、凉山越西县、厦门市湖里区、萍乡市芦溪县
滨州市滨城区、大理永平县、宁波市宁海县、宝鸡市千阳县、菏泽市郓城县、朔州市怀仁市
中新社天津4月26日电 题：琴歌：解码中华“有声典籍”的千年传承密码
——专访天津城建大学古琴弦歌基地主任薄克礼
中新社记者 孙玲玲
“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之”，这种诗乐相生的美学理念在琴歌艺术中达到极致。李白《秋风词》的苍凉琴歌，陶渊明“归去来兮”的田园咏叹，都在七弦震颤中获得新生。
近日，中新社“东西问”专访天津城建大学古琴弦歌基地主任薄克礼，从琴的形制哲学到琴歌在当代的传承发展等多方面，系统解码琴歌这一承载着厚重文化基因的“有声典籍”。
现将访谈实录摘要如下：
视频：【东西问】琴歌：解码中华“有声典籍”的千年传承密码来源：中国新闻网中新社记者：古琴作为中华传统文化最具代表性的礼乐重器之一，其形制设计如何系统性承载“天人合一”哲学观？
薄克礼：古琴作为中华文明最古老的礼乐重器之一，其形制之中深深凝结着先人对宇宙的认知以及饱含智慧的哲学思考。古琴琴体长约三尺六寸五，暗合周天三百六十五度；琴身上的十三徽，象征着十二月再加上闰月；琴额呈现出浑圆之态，恰似天穹一般，而琴底平坦，乃是取法大地之方正，整个琴身犹如人般挺拔而立，由此便构成了一个“天圆地方”的立体宇宙模型。
这种“器以载道”的造物智慧，巧妙地将《周易》所阐述的“三才之道”具象化为能够实实在在触摸、感知到的器物。也正因如此，演奏者每一次轻抚琴弦，都仿佛是在进行一场与天地对话的庄重仪式，蕴含着深厚的文化韵味与精神寄托。
中新社记者：琴歌艺术历经千年仍具独特吸引力，其核心魅力究竟源于哪些维度的艺术交融？能否结合具体作品解析其美学价值？
薄克礼：自古以来，诗可入乐，乐可传诗，二者相互成就。琴歌的魅力在于其实现了“文心、乐魂、哲思”的三重共鸣，这种艺术综合体的形成根植于中华文明特有的美学基因。琴歌通过诗乐同源、天人感应、古今对话三重维度交融，既呼应《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的修身逻辑，又浓缩了中国文人数千年的精神求索。
此外，琴歌承载着历史的记忆，历经数千年传承至今，它就像是一条跨越时空的纽带，将古代文人的情感、思想与当下的我们连接起来。当我们吟唱着古人留下的琴歌作品时，仿佛能穿越时空，与那些先贤进行一场心灵的交流。
中新社记者：琴歌被称为“诗礼传家的重要标志”，您如何定义琴歌在中华文明中的地位？其历史发展经历了哪些关键阶段？
薄克礼：相传从舜作五弦之琴歌《南风》而天下大治开始，琴歌已有三四千年历史，始终伴随中华文明历久弥新。琴歌集音乐、文学、思想性于一身，包容性强，能登大雅之堂，也可入文人陋室。其历史是发展、创新的，新作品随音乐变革、文体更易而诞生。正因如此，我们说琴歌在中华文明中的地位是无可取代的。
一般认为，琴歌历史有几个关键阶段，创始阶段的代表人物是舜。当时琴歌的主要社会功能是敬天事神，使琴歌相当长时间成为宗庙祭祀音乐中不可或缺的组成部分；第二个阶段为文人自觉阶段，孔子之后，司马相如、李白等文人积极投身琴歌创作；第三个阶段是琴谱刊刻阶段，所谓有声典籍就是指此而言的；第四个阶段是以词入琴阶段，使琴歌的功能得到进一步扩大。
中新社记者：您撰写的《中国琴歌发展史》中提出，琴歌发展有春秋战国、唐代、明代三大高峰。能否结合具体案例说明这些高峰期的创作特征与时代背景的关联？
薄克礼：第一个阶段是春秋战国时期，以孔子弦歌三百为标志。此外，相传孔子还创作了《猗兰操》《龟山操》《将归操》三首琴歌作品，他有感于当时礼崩乐坏，试图从诗教和乐教中寻找安邦治国的方略。
第二个阶段是隋唐时期，中国的诗歌达到了一个顶峰，一些著名诗人如李白、韩愈、李贺等人都投入琴歌创作中，推动琴歌从杂言、骚体转向五七言近体和乐府。这一时期，琴歌在数量与质量上均达新高度，古琴十大名曲之一的《阳关三叠》便是代表性作品。
第三个阶段是明代，由于宋代活字印刷术的发明，明代有大量专门的琴歌乐谱得到刊印，使琴歌成为有声的典籍，得以流传至今的《凤求凰》和《归去来兮辞》都是最先在明代曲谱中发现的。
我认为琴歌正迎来第四个重要发展阶段。如今，琴歌越来越受国家与大众重视，相关打谱、研究著作相继出版，大量琴歌作品被创作或移植，各类传播、推介活动广泛开展，其影响力从中国国内逐步扩大至国际。
中新社记者：古希腊史诗吟唱与中国琴歌均有“诗乐一体”传统，二者在即兴创作、社会功能上有何异同？能否通过对比研究推动互鉴？
薄克礼：古希腊史诗吟唱与中国琴歌都有“诗乐一体”传统，中国用琴瑟，古希腊用里拉琴或基萨拉琴，皆实现诗乐交融。二者区别在于，古希腊史诗搬演故事、重历史叙事，中国琴歌多人生感悟、抒情性强。琴歌重吟唱四声，多为自我修养；古希腊史诗即兴创作有固定程式和主题，其程式类似京剧中的二黄，主要是唱给别人听的，社会教育意义明显。在即兴创作上，我以为是可以互鉴的，因为明代《理性元雅》中就有叙事性强的琴歌存在了。
中新社记者：西方观众对琴歌《归去来兮辞》的反馈中，最令您印象深刻的共鸣案例是什么？如何调整表演形式以增强理解？
薄克礼：我们曾于2018年在俄罗斯有过5场巡演，其中就有《归去来兮辞》，当时观众的反应最初是瞪着双眼目不转睛，其后随着琴歌的音声节奏点头击节，情绪似乎有些释放，最后就是热烈鼓掌。从他们观看的情绪表达中，我认为他们产生了共鸣。
在近年来全国性的琴歌展演中，我们欣喜地看到了齐奏齐唱、多种乐器伴奏，甚至加上了编钟编磬和舞蹈，这些表现形式增强了舞台的张力。最近几年，又出现以琴歌为主要形式的音乐剧，像《听琴》《蔡文姬》《春江花月夜》等受到关注，我觉得都是不错的尝试。
中新社记者：天津城建大学古琴弦歌基地在打谱、翻译古谱方面取得了哪些突破？
薄克礼：我们基地打谱翻译了200多首古代琴歌作品，创作了200余首琴歌新作，目前有4部著作问世，每年也有不少国际友人专门学习琴歌。我们还积极推动“弦歌进高校”、中国弦歌大会、中国古琴幽兰阳春艺术节等展演活动开展，在十数所高等院校如北京大学、南开大学等开展学术讲座和名家音乐会。目前“琴歌艺术课程”已列入教育部“能者为师”社区教育课程。
受访者简介：
薄克礼。受访者供图薄克礼，天津城建大学古琴弦歌基地主任、教授。著有《中国琴歌发展史》《元散曲艺术特征研究》《中国文学六种》《东皋琴谱校译》《中国古代琴歌精华校译》等。擅长诗词吟唱与弦歌，及古琴与弦歌的打谱与创作。现为中华诗词学会吟诵专委会副主任，中国乐器协会古琴专业委员会、器乐文化专业委员会常务理事，中国散曲研究会理事，北京乐器学会琴歌与少儿美育专业委员会副会长，天津市作家协会会员，燕山国学馆馆长。
【编辑:史词】